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性自由对年轻女性不公平

成长视角 视角学社 2023-07-12

作者：刘以栋

性是一个古老的话题。各个国家都有自己的道德，法规和伦理。现在世界上大部分国家对性行为都采取开放的态度。我最近看到一篇女权主义者关于性开放的文章，想到许多优秀女性找不到合适的配偶，而许多男性面临择偶困难，就编译在这里，期望对大家有点启发。我是做财经的人，所以这个领域不是我所长，不到之处请多包涵。

预防失联，请关注视角备用号：


第一，男女性行为差异

男性更喜欢跟不同的女性发生性关系。女性则更喜欢有固定性伴侣。

自由市场资本主义的批评者观察到，自由的乐趣并不是所有人都能平等地获得的。

正如一位经济历史学家和社会主义者在 1931 年所写的那样，“梭子鱼的自由就是小鱼的死亡。

性市场也是如此，它曾经受到严格监管，但现在大部分都放开了。然而，在这种情况下，阶级不是工人和资本家，而是男人和女人。更准确地说，在性自由市场化中做得特别好的那群人，是具有心理学家称之为“社会性”的人格特质的男性：对性多样性的渴望。

研究人员用来评估社会性行为的标准问卷，询问受访者在过去 12 个月内与多少不同的伴侣发生过性关系。在世界范围内，两性之间的平均社会性行为存在显着差异，男性通常比女性更热衷于播种野燕麦。

绝大多数女性，如果可以选择的话，跟随意的性行为相比，更喜欢固定的性关系。

在 2005 年发表在《行为与脑科学》杂志上的一项针对 48 个国家的男性和女性社会性行为的研究中，心理学家大卫-施密特及其同事发现，无论一个国家之间的经济和社会平等水平如何，巨大的性别差异是“一种文化普遍性”，那就是性别。

这种差异可以用进化生物学家所说的“父母投资理论”来解释。简而言之，女性每年最多可以生育一次，而性交的男性理论上可以在每次高潮时产生后代。

尽管在某些特定的情况下，多次短期交配可能对女性有利——例如，在危险和物质稀缺的情况下，性可能会换取资源和保护——但总的来说，自然选择有利于女性挑剔他们的伴侣。

我们在男性和女性的性行为中看到了这一点。平均而言，男性更喜欢有更多的性生活和更多的性伴侣，而绝大多数女性，如果可以选择的话，更喜欢坚定的关系而不是随意的性行为。性购买者几乎全是男性，男性观看色情内容的次数比女性多得多。

第二，男女性心理差异

男女对自己的性伴侣都有一个讨厌阈值。女性对男性讨厌的阈值比较低，就是她们讨厌很多男性。男性对女性的讨厌阈值比较高，不会讨厌很多女性。

这就解释了为什么许多女性宁愿选择单身，也不愿意降低自己的择偶标准。而男性则更容易选择降低自己的择偶标准。

当然，现在许多女性经济独立，不愿意委身一位不合适的男性。

男性和女性在性厌恶的基线水平上存在明显差异，女性更有可能对他们认为没有吸引力的人的男性感到反感。这种厌恶会引发一种生理反应，并且可以通过心率和呼吸频率、血压来测量，尽管个人可能不知道这些指标，研究发现，平均而言，女性的性厌恶阈值比男人的性厌恶阈值低。就是说，女性会对更多男性反感，而男性容易接受更多女性。

在人群中被摸索，或独自旅行时被斜视，或在在酒吧里被过于用力地求婚——所有这些情况都会激起女性内心的这种可怕情绪。这是性行业中的女性被迫压抑的一种情感。

事实上，正如一位卖淫幸存者所写的那样，能够对性恐惧和厌恶不哭不吐的能力是该行业要求的基本“技能”之一。

重要的是要记住，两性之间的社会性差异是平均差异：有些女性的社会性行为异常高，而有些男性的社会性行为很低。这意味着，在个人层面，如果你知道一个人的性别，你无法确定他们是否会具有高度的社会性，尽管你可以做出有根据的猜测。

第三，男女性行为的市场竞争

当然，性是关系性的，这意味着一个爱的伴侣需要另一个爱的伴侣。但这也意味着性购买者需要性卖家，而色情用户需要色情制作者。很多人——主要是女性——可以满足这些欲望，有时很容易，有时以经济补偿作为回报。但这低估了性自由市场的参与者，在多大程度上可能受到或多或少的微妙胁迫，就像经济体系中的工人为了应对激励和约束而采取行动一样。

社会由梭子鱼和小鱼组成，以及他们可能在不同时间扮演这两种角色的人。

在西方，勾搭文化在青少年和年轻人中是规范的。尽管年轻女性可以选择退出，但研究表明只有少数女性会选择退出。在没有某种宗教承诺的情况下，这是当前呈给性活跃时的女性的“正常”途径。勾搭文化要求女性压抑自己的自然本能，以匹配男性的性欲，从而满足男性对无条件性行为的需求。

在这种文化盛行的性市场中，拒绝参与的女性会使自己处于不利地位。正如一组研究人员所说，“一些女性可能会屈服于男性对随意性接触的偏好，因为如果她们不这样做，其她人就会这样做。”

当预期婚前性行为时，当几乎所有参与特定性市场的其他女性，都愿意在第一次或第二次约会时发生性行为，那么不愿意这样做就会成为竞争劣势。禁欲的年轻女性要么必须非常有吸引力，才能在竞争中胜过她更宽容的同龄人，要么她必须满足于将她的约会对象限制在与她一样不寻常的男人身上。古怪会带来成本。

然而研究一致发现，在交往之后，女性比男性更容易感到后悔、自卑和精神痛苦。在随意的性行为中，女性的快感是很少见的。与处于忠诚关系中的男性相比，处于休闲关系中的男性并不擅长让女性达到高潮：在第一次勾搭中，只有 10% 的女性达到高潮，而在长期关系中这一比例为 68%。这些数字并不表明一代女性热衷于性解放。相反，许多女性似乎出于义务感而进行不愉快的性行为。

冷眼旁观，我们或许能够认识到性市场的存在，它有自己的内部规则和激励结构，我们可以很容易地识别出其中的不同利益群体。但这通常不是真实的人们对他们的性生活的真实感受，这不仅是亲密和混乱的，而且还与复杂的自尊问题息息相关。

如果您是一名年轻女性，进入了一种根本不旨在保护您的安全或幸福的性文化，在这种文化中，您仅在非常狭隘的身体意义上被认为是有价值的，并且如果您的基本选择似乎是勾搭或独身，那么“代理”的令人欣慰的神话可能很有吸引力。但这个神话取决于对男性性行为本质的天真。今天有太多的年轻女性忽略了这样一个事实，即男性通常更适合无情的性行为，并且更容易将他们的性伴侣视为一次性的。太多的人没有认识到，被男人渴望与受到高度尊重根本不是一回事。

认为自己是一次性的或承认其他人以这种方式看待你是不好的。比对真正发生的事情不去承认会更容易，至少暂时是这样的。原文作者跟许多年轻时参与过勾搭文化的女性交谈过，多年后她们才意识到这让她们多么不开心。正如其中一位所说，“我告诉自己太多谎言，太多谎言。”

第四，女性群体也有很大差异

如果您是一个过去与男性发生过性关系的女性，您可以尝试尽可能诚实地回答以下问题：

您是否认为您的童贞是您想要摆脱的尴尬负担？
当您想到过去自愿发生的性经历时，您是否感到厌恶？
你有没有对一个随意的性伴侣产生情感上的依恋，并向他隐瞒这种依恋？
你有没有做过让你感到痛苦或不愉快的性行为，并在性行为期间或之后向你的伴侣隐瞒这种不适？

如果你对所有这些问题都回答“否”，那么你的高社交性和好运让你成功地驾驭了一个危险的性市场。但如果你对其中任何一个回答“是”，那么你就有权，对让你失败的性文化感到愤怒。

然而，今天的性文化更倾向于将人们理解为随心所欲、被原子化的个体，所有人都在寻找成为第一名并为美好时光而奋斗。它假设如果所有的性禁忌都被消除，我们都将获得解放，并能够对我们的性生活做出完全自由的选择，从性革命新提供的令人愉快的选择菜单中做选择。

考虑到这种特征的自然分布，一个优先考虑高度社会性欲的社会，必然会优先考虑男性的欲望，然后这些男性需要呼吁其他人——主要是年轻女性——来满足他们的欲望。性的竞争环境并不公平，但假装是符合权势者的利益。当我们将所有的性道德剥削到赤裸裸的骨头上，只留下同意的原则时，我们就为一些特别掠夺性的长矛留下了道路。

第五，性开放对女性不公平

性自由主义要求我们，训练自己摆脱通常具有保护功能的本能厌恶，但回归传统主义并不能解决问题。我们现在生活的世界，与制定传统宗教规范性行为的世界相去甚远。我们的祖先面临着与我们截然不同的物质条件：他们没有可靠的避孕措施，生活在更小、更不复杂的社会中，经历了非常高的出生率和死亡率。

作为更强大、更性感的性别，男性在面对诱惑时必须表现出比女性更大的克制。

“我们应该如何进行性行为？”实际上只是另一种询问“我们应该如何表现？”的方式。经过数千年的努力，我们还远未就该问题的答案达成一致。然而，一个复杂的性伦理体系至少需要对更多的人提出要求——作为更强大、更性感的性别，男性在面对诱惑时必须表现出比女性更大的克制。

“骑士精神”这个词现在已经非常过时了，但它描述了我们需要的东西。正如女权主义理论家玛丽·哈灵顿 (Mary Harrington) 所写：“鼓励男性保护女性的‘侠义’社会规范通常从平等主义的角度被解读为居高临下和性别歧视。但是，跨文化有据可查的，更大的男性体力和暴力倾向使得这种骑士精神对女性具有压倒性优势，并且以女权主义的名义废除它们是非常不明智的。”

生活在变革，男性和女性都生活在同一个社会中。不管我们是否赞同文章的观点，但是文章确实提出了一些值得思考的内容。期望文章能够帮助我们更深刻地理解社会现象。

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作者：刘以栋，系美国资深金融分析师，笔耕不辍的他，业余爱好阅读，写作；他撰写的金融类点评，教育类资讯和感悟，常在国内外各类报刊媒体刊发，让多人收益。本文经授权发表，版权归属作者所有。

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